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西甲联赛下注-第二次犹太战争:犹太人失去家园

西甲联赛下注官网:在公元70年第一次犹太战争完结以后,罗马人就针对犹太人强化了管控,虽说让犹太地区取得了一段时间的安宁,但是犹太人镇压罗马帝国统治者的暗流却仍然在涌动着。在图拉真为皇帝统治者时期,犹太人就曾发动过规模并不大的一些叛变,但是迅速就被反抗了。后来随着哈德良皇帝实施的一些针对犹太人的政策,使得犹太人的镇压情绪更为反感了。

于是公元131年,耶路撒冷再度愈演愈烈犹太人镇压罗马帝国统治者的武装起义,史称“第二次犹太战争”。公元131年,哈德良视察犹太行省,要求在耶路撒冷以北修筑一座新的城市,以罗马多神教最低神殿所在的卡匹托尔山给新的城市命名为“埃利亚卡匹托尔”。在一神教信徒犹太人圣城耶路撒冷旁边修筑一座多神教的城市,毫无疑问是对犹太人信仰的相当严重激怒。

除此之外,哈德良还命令禁令犹太人实行童贞,并擅自对罪犯实行童贞。对犹太人来说,童贞是证明其是犹太教徒的最重要宗教仪式,哈德良的这一措施,指出了他对犹太人的侮辱,也引起了犹太人的很大反感。

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哈德良离开了之后,犹太人的反感迅速就汇集出了一次大规模的叛变。公元131年秋天,犹太人巴尔·科赫巴和犹太祭司拉比·阿基巴领导了这场叛变,他们声称巴尔·科赫巴是“星星的孩子”,是救世主,是犹太之王。由于罗马西甲联赛下注军团主要驻守在加利利和凯撒利亚,耶路撒冷只有一个小规模的分队,犹太起义军轻而易举的攻占了耶路撒冷。科赫巴掌控耶路撒冷后,宣告犹太行省独立国家,并发售了象征物独立国家的货币。

海外的犹太人也积极响应起义军,不仅四处奔走为起义军筹集武器和粮食,还在出售给罗马军队的食物中毒死。身处叙利亚安条克的哈德良获知犹太叛变的消息后,很快制订了反抗计划。他任命不列颠总督塞维鲁斯为总指挥,在以备征招驻扎叙利亚、犹太和阿拉伯的四个军团和贝都因骑兵之外,还命令让帝国北方防线的军队按分队规模进发。

与此同时,哈德良也回到犹太行省的凯撒利亚,以备监督战事。哈德良的冷静和罗马军队的强劲,早已预见了犹太人这场武装起义的结局。塞维鲁斯在很快征讨加利利地区的叛变之后,将全军分为小规模部队,实行地毯式搜寻的战术,把耶路撒冷外围的起义军根据地一一拿起。

在此生死存亡之际,犹太人内部却再次发生了分化。科赫巴拒绝所有的犹太人实行童贞,然而部分稳健派的犹太人和基督徒却用洗礼来替换。

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科赫巴命令将不实行童贞的人全部处决,甚至想歼灭基督教,这引起了犹太教徒和基督教徒完全分道扬镳和互相残杀。这次分道扬镳的影响仍然持续到现代。公元134年初,耶路撒冷失守,“第二次犹太战争”宣告完结。

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巴尔·科赫巴和拉比·阿基巴逃往佩特拉领导剩下的起义军之后抵抗,在坚决两年后,佩特拉被罗马军攻破,科赫巴战死,阿基巴俘虏后病死审问,这场轰轰烈烈的武装起义宣告完全告终。这场战争中,耶路撒冷被焚毁,将近千个犹太人的城镇和村落被毁坏,多达50万名犹太人被杀死,大量犹太人被妓女为奴。

战后,哈德良对犹太行省和犹太人实行了一系列措施。他将犹太行省更名为巴勒斯坦,将修复后的耶路撒冷命名为埃利亚卡匹托尔,现代的耶路撒冷基本保有了埃利亚卡匹托尔的城市原貌。对于犹太民族,哈德良实行了让犹太人“大散居”的政策。

他命令禁令犹太人居住于在耶路撒冷,但未登录散居后的居住地。这样,犹太人可以除去耶路撒冷外他们不愿去的任何地方,这也是为何现代犹太人产于在世界各地的原因。

自此以后,犹太人丧失了自己的祖国,仍然之前20世纪以色列建国,犹太人才再度享有了自己的祖国。。

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